از دقايق آن محروم است بعد از آن اشارت بحقيقت محمّديه ميفرمايند كه در مظهر ظهور مجل جمع جميع اسما شده است . بيت تقى هم تورت دور حرف محمّد * بوروندين دور اوشال باباغه بابا ترجمه دگر هم چار حرف آمد محمّد * كز اول گشت او باباء بابا درين بيت اشارت واقع شده بدانكه حروف ابجد چهارست و يك مناسبت ديگر آنست كه حروف محمد چهارست و توضيح اين سخن آنكه حقيقت ابجد كه حكايت صورت آدميست از صفات جلال و جمال الهى و او مجمع اسماء الهيّه و كونيه است حقيقت محمّديه است و علامت آنكه حروف هر دو مقابل يكديگرند و حروف اسم مظهر مسماست ، پس مسماى ايشان يكى باشد بحسب اجزاء اسم . ديگر اشارت بمقام [ 29 ر ] و احديت جمع ميفرمايند و آنكه حضرت محمّديه صلوات اللّه عليه بحسب ظاهرا اگر چه از اولاد آدم بود او حقيقة پدر آدم است كه او پدر ماست پس او باباء باباى ما باشد و شيخ ابن فارض بدين معنى اشارت فرموده آنجا كه مىفرمايد : شعر و انّى و ان كنت ابن آدم صورة * فلى فيه معنى شاهد بابّوتى « 1 » و معنى حديث « كنت نبيّا و آدم بين الماء و الطيّن » بدين مقصد هم ايمايى دارد و حقيقت آنك محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم چون غرض و مقصود و غايت از خلق كايناتست و آدم از جملهء كاينات پس او فى الحقيقه پدر آدم باشد كه او پدر ماست و درين صد بيت تمامى مقاصد صوفيه و حقيقت ابجد جمع فرموده‌اند و بعد از چند بيت در تخلص ، مشكل معانى را بيان فرموده و از حضرت حق جلّ و علا توفيق طلب فرموده‌اند .

--> ( 1 ) - در اصل : بابوقى .